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6 publicacionesDavid Chalmers distingue los problemas funcionales de la mente del problema de explicar por qué esos procesos van acompañados de experiencia subjetiva. Su diagnóstico abre una brecha explicativa decisiva, aunque no obliga por sí solo a aceptar su solución no reductiva.
El experimento de Mary intenta mostrar que conocer todos los hechos físicos no equivale a saber cómo se siente una experiencia. Su fuerza está en revelar una brecha explicativa; la cuestión discutida es si esa brecha demuestra que existen hechos no físicos.
El físico y filósofo Avshalom Elitzur plantea uno de los grandes enigmas de la filosofía de la mente: ¿por qué los procesos cerebrales van acompañados de experiencias conscientes? Su defensa de un dualismo interaccionista, asumido a pesar de las dificultades que plantea para la física, invita a reflexionar sobre los límites de las explicaciones materialistas
Una conversación reciente sobre Daniel Dennett pregunta qué queda de la experiencia animal cuando separamos sentir, actuar, reconocerse y narrarse como un yo.
Thomas Nagel no niega que la conciencia pueda ser física: muestra que una descripción objetiva puede dejar fuera aquello mismo que pretende explicar, el carácter que tiene una experiencia para quien la vive.
Una conversación de The Partially Examined Life reconstruye el modelo de los borradores múltiples de Daniel Dennett: conciencia distribuida, percepción predictiva y el difícil problema de decidir qué cuenta como experiencia.