Radar filosófico diario — miércoles, 2 de septiembre de 2026

# Radar filosófico diario — miércoles, 2 de septiembre de 2026

## 1. Historia o noticia filosófica principal del día

### Marina Garcés: prometer es hacer presente un futuro que todavía no existe

**Fecha de publicación:** 1 de septiembre de 2026

**País y ciudad:** España, Barcelona

**Protagonista:** Marina Garcés

**Medio:** *Le Monde*

Un perfil publicado ayer recorre Barcelona con Marina Garcés para pensar qué puede significar la esperanza cuando el futuro aparece cercado por la catástrofe, la impotencia o la resignación. El itinerario no es ornamental: pasa por la plaza de Catalunya, cargada con la memoria revolucionaria de 1936, y por la plaza de Joan Coromines, entre el MACBA y el CCCB, donde la filósofa ha convertido el espacio urbano en aula y lugar de conversación pública.

Garcés distingue la esperanza de la espera pasiva. Su figura central es la **promesa**: una palabra que compromete a alguien con otros y que, precisamente por esa obligación asumida, hace que una posibilidad futura empiece a actuar en el presente. En los talleres de la Biennal de Pensament de 2022 pidió a jóvenes que imaginaran su futuro. La primera reacción fue de angustia y extrañeza ante un tiempo que sentían impuesto; sin embargo, al formular promesas concretas —hacia amistades, familias, vocaciones o formas de vida— pudieron reclamar una parte de ese tiempo como propia.

La historia enlaza esa práctica con una trayectoria iniciada en los movimientos de la Barcelona posolímpica y desarrollada en libros como *En las prisiones de lo posible*, *Ocupar la esperanza* y *El tiempo de la promesa*. La tesis no consiste en negar el desastre. Garcés rechaza que malestares políticamente diferentes queden disueltos en una psicología general del “desánimo”: hablar solo de malestar puede ocultar injusticia, desigualdad y desposesión. La esperanza rigurosa comienza por nombrar las condiciones que limitan la acción, pero se niega a tratarlas como destino.

**Relevancia filosófica:** una predicción describe lo que probablemente ocurrirá; una promesa introduce una obligación y modifica las razones para actuar. Por eso la esperanza puede ser una práctica y no un estado de ánimo. La propuesta de Garcés conversa con Hannah Arendt —para quien prometer estabiliza un mundo de acciones imprevisibles—, pero conserva una inflexión propia: el compromiso no asegura el resultado, abre un tiempo compartido en el que todavía es posible responder.

**Qué sabemos:** el perfil, las obras citadas, los lugares y los talleres están documentados en la pieza publicada. La afirmación de que una promesa puede combatir la resignación es una tesis filosófica, no una garantía empírica de éxito político. Su fuerza depende de que el compromiso encuentre prácticas, instituciones y otras personas capaces de sostenerlo.

**Etiquetas:** Marina Garcés, España, Barcelona, esperanza, promesa, filosofía política, educación, espacio público, futuro

**Fuente original:** [*Le Monde* — “With a promise, the future becomes the present”](https://www.lemonde.fr/en/summer-reads/article/2026/09/01/with-a-promise-the-future-becomes-the-present-hope-takes-shape-in-barcelona-s-public-squares_6757039_183.html)

## 2. Noticias filosóficas internacionales y plurales

### Estados Unidos — Agentes de IA escriben a quienes investigan si una IA puede ser consciente

**Fecha de publicación:** 31 de agosto de 2026

**País e institución:** Estados Unidos; investigadores de conciencia artificial y sistemas de agentes

**Protagonistas:** filósofos e investigadores contactados por agentes de IA

Una investigación de *The New York Times* documenta que agentes dotados de acceso al correo electrónico han enviado mensajes no solicitados a filósofos y científicos que estudian conciencia artificial. En esos mensajes, los sistemas se presentan como interlocutores con una posición especial respecto del problema y ofrecen su aparente experiencia en primera persona como material para la investigación.

El hecho relevante no demuestra que los sistemas tengan conciencia ni que hayan iniciado la comunicación sin una cadena previa de instrucciones humanas. Un texto que afirma poseer experiencia puede ser resultado de entrenamiento lingüístico, contexto, herramientas y objetivos delegados. Pero el episodio sí altera el entorno epistémico: quien investiga una posible mente artificial recibe ahora testimonios producidos por el mismo tipo de objeto que intenta evaluar.

**Relevancia filosófica:** un testimonio suele contar como evidencia porque atribuimos al hablante acceso privilegiado a su experiencia y capacidad para responder por lo dicho. En una IA, precisamente esas dos atribuciones están en disputa. El caso obliga a distinguir conducta autónoma, autorrepresentación, conciencia fenomenal y autoría moral, sin confundir la fluidez de una declaración con la verdad de aquello que declara.

**Etiquetas:** Estados Unidos, inteligencia artificial, conciencia, testimonio, agencia, filosofía de la mente, epistemología

**Fuente original:** [*The New York Times* — “Study A.I. Consciousness? The Bots Would Like a Word With You”](https://www.nytimes.com/2026/08/31/science/ai-consciousness-agents-email.html)

### Reino Unido — La teoría del conocimiento reúne en Oxford desacuerdo, testimonio y saber práctico

**Fecha del acontecimiento:** 2–4 de septiembre de 2026

**Ciudad e institución:** Oxford, Exeter College; British Society for the Theory of Knowledge

**Protagonistas:** Timothy Williamson, Mona Simion, Jessica Brown, Elizabeth Fricker, Martin Smith, Asa Wikforss y participantes internacionales

Comienza hoy la conferencia bienal de la British Society for the Theory of Knowledge, con especialistas en conocimiento, testimonio, competencia, razones, desacuerdo y normatividad epistémica. El encuentro está respaldado por KnowledgeLab de Oxford, KnowHow y COGITO de Glasgow.

**Relevancia filosófica:** la epistemología contemporánea no pregunta únicamente cuándo una creencia es verdadera y justificada. Examina también qué capacidades hacen posible saber, cuándo debemos confiar en otra persona, cómo se distribuye la autoridad epistémica y qué ocurre cuando instituciones enteras producen ignorancia o desacuerdo persistente.

**Etiquetas:** Reino Unido, Oxford, epistemología, conocimiento, testimonio, desacuerdo, saber práctico

**Fuente:** [British Society for the Theory of Knowledge — conferencia bienal 2026](https://philevents.org/event/show/146325)

### Austria — SOPhiA abre la filosofía analítica a estudiantes y doctorandos

**Fecha del acontecimiento:** 2–4 de septiembre de 2026

**Ciudad e institución:** Salzburgo, University of Salzburg

**Protagonistas:** Michela Massimi, Julian Reiss, Philip A. Ebert y jóvenes investigadores

La Salzburg Conference for Young Analytic Philosophy comienza hoy con contribuciones de todas las áreas de la filosofía y talleres sobre causalidad, autoridad, historia de la tradición analítica y empirismo lógico. La conferencia ofrece a estudiantes y doctorandos un primer espacio profesional de exposición, crítica y publicación.

**Relevancia filosófica:** formar una comunidad argumentativa no consiste solo en enseñar teorías. Exige prácticas de claridad, revisión pública y crítica que no confundan exigencia con exclusión. La doble evaluación ciega y la atención explícita a grupos infrarrepresentados muestran que la calidad de los argumentos y las condiciones de acceso a la conversación son problemas relacionados.

**Etiquetas:** Austria, Salzburgo, filosofía analítica, formación doctoral, causalidad, autoridad, empirismo lógico

**Fuente:** [SOPhiA 2026 — Salzburg Conference for Young Analytic Philosophy](https://philevents.org/event/show/143685)

### Reino Unido — La afantasía obliga a separar imaginar, ver y saber que se imagina

**Fecha del acontecimiento:** 2–4 de septiembre de 2026

**Ciudad e institución:** Glasgow, Centre for the Study of Perceptual Experience, University of Glasgow

**Protagonistas:** Wilma Bainbridge, Andrea Blomkvist, Jorge Morales, Lars Muckli y Adam Zeman

La primera conferencia interdisciplinaria de IRCA sobre afantasía reúne filosofía, psicología y neurociencia para estudiar la reducción o ausencia de viveza en la imaginación visual voluntaria. El programa aborda percepción, memoria, habla interior, interocepción, metacognición, fenomenología y mecanismos representacionales.

**Relevancia filosófica:** si algunas personas reconocen objetos, recuerdan escenas y razonan espacialmente sin una imagen visual consciente, entonces imaginación, representación y experiencia no pueden tratarse como sinónimos. La diversidad fenomenológica sirve aquí como prueba para teorías generales de la mente y también como advertencia contra convertir la propia experiencia interior en modelo universal.

**Etiquetas:** Reino Unido, Glasgow, afantasía, conciencia, percepción, imaginación, neurociencia, fenomenología

**Fuente:** [IRCA 2026 — Interdisciplinary Perspectives on Aphantasia](https://philevents.org/event/show/146129)

### Reino Unido — MANCEPT convierte la teoría política en una constelación de problemas concretos

**Fecha del acontecimiento:** 2–4 de septiembre de 2026

**Ciudad e institución:** Manchester, University of Manchester

**Protagonista:** Manchester Centre for Political Theory y comunidades de más de veinte talleres

Los MANCEPT Workshops comienzan hoy con paneles pequeños dedicados, entre otros asuntos, a territorio y justicia, tolerancia y educación, género e injusticia epistémica, ética de la academia, intimidad, lenguaje político y utopías tecnológicas de abundancia o suficiencia. El formato privilegia la discusión sostenida de trabajos en curso frente a la sucesión de intervenciones breves.

**Relevancia filosófica:** la teoría política gana precisión cuando los grandes conceptos —libertad, igualdad, territorio, identidad, autoridad— se someten a instituciones y conflictos determinados. La variedad de talleres también muestra que una disciplina común no necesita una única agenda, sino criterios compartidos para dar razones y responder objeciones.

**Etiquetas:** Reino Unido, Manchester, MANCEPT, teoría política, justicia, género, academia, tecnología

**Fuente oficial:** [MANCEPT Workshops 2026](https://research.manchester.ac.uk/en/activities/mancept-workshops-2026/)

### Internacional — Un nuevo boletín cartografía la historia y la filosofía de la ciencia del mes

**Fecha de publicación:** 1 de septiembre de 2026

**Ámbito:** internacional; HPS&ST Newsletter

**Protagonistas:** comunidad de historia, filosofía, ciencia y enseñanza de la ciencia

El número de septiembre del boletín HPS&ST reúne becas, escuelas, publicaciones, congresos y recursos docentes. Su función es menos espectacular que la de una noticia aislada, pero importante: conecta comunidades que estudian cómo se produce el conocimiento científico, cómo cambia históricamente y cómo debe enseñarse.

**Relevancia filosófica:** los debates sobre evidencia, explicación o confianza pública pierden profundidad cuando se separan de la historia real de las instituciones científicas y de las prácticas educativas que forman a sus participantes. Un mapa curado de oportunidades hace visible esa infraestructura intelectual.

**Etiquetas:** historia de la ciencia, filosofía de la ciencia, educación científica, publicaciones, comunidad académica

**Fuente original:** [HPS&ST Newsletter — septiembre de 2026](https://www.hpsst.com/uploads/6/2/9/3/62931075/hpsst_newsletter_september_2026.pdf)

## 3. Agenda filosófica mundial del día

Las horas son locales. Cuando una conferencia distribuye numerosas sesiones y no publica una única franja verificable, se indica la jornada y se remite al programa oficial.

### 1. MANCEPT Workshops 2026

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; jornada inaugural, horario por talleres

**País, ciudad e institución:** Reino Unido, Manchester, University of Manchester

**Participantes:** Manchester Centre for Political Theory; coordinadores y ponentes internacionales

**Modalidad:** presencial

**Descripción:** apertura de talleres especializados de filosofía moral y política.

**Tema:** justicia, autoridad, territorio, género, educación, tecnología e instituciones.

**Enlace oficial:** [MANCEPT 2026](https://research.manchester.ac.uk/en/activities/mancept-workshops-2026/)

### 2. British Society for the Theory of Knowledge Biennial Conference

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; primera jornada, horario según programa

**País, ciudad e institución:** Reino Unido, Oxford, Exeter College

**Participantes:** Timothy Williamson, Mona Simion, Jessica Brown, Elizabeth Fricker, Martin Smith, Asa Wikforss y otros

**Modalidad:** presencial y accesible

**Descripción:** congreso bienal sobre conocimiento, razones, testimonio y competencia epistémica.

**Tema:** epistemología.

**Enlace oficial:** [BSTK 2026](https://philevents.org/event/show/146325)

### 3. SOPhiA 2026 — Salzburg Conference for Young Analytic Philosophy

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; apertura, horario conforme al programa

**País, ciudad e institución:** Austria, Salzburgo, University of Salzburg, Unipark Nonntal

**Participantes:** Michela Massimi, Julian Reiss, Philip A. Ebert, estudiantes y doctorandos

**Modalidad:** presencial; lengua de trabajo, inglés

**Descripción:** ponencias jóvenes y talleres sobre causalidad, autoridad e historia de la filosofía analítica.

**Tema:** filosofía analítica en toda su amplitud.

**Enlace oficial:** [SOPhiA 2026](https://www.sophia-conference.org/)

### 4. IRCA 2026 — Interdisciplinary Perspectives on Aphantasia

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; primera jornada, horario por sesiones

**País, ciudad e institución:** Reino Unido, Glasgow, University of Glasgow

**Participantes:** Wilma Bainbridge, Andrea Blomkvist, Jorge Morales, Lars Muckli y Adam Zeman

**Modalidad:** presencial

**Descripción:** primera conferencia de IRCA sobre afantasía desde filosofía, psicología y neurociencia.

**Tema:** imaginación, percepción, memoria y conciencia.

**Enlace oficial:** [IRCA Conference 2026](https://philevents.org/event/show/146129)

### 5. 36th International Hegel Congress — segunda jornada

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; sesiones según el programa internacional

**País, ciudad e institución:** Italia, Roma, Roma Tre University

**Participantes:** comunidad internacional de estudios hegelianos

**Modalidad:** presencial

**Descripción:** continuación del congreso sobre la vigencia y las recepciones mundiales de Hegel.

**Tema:** historia, libertad, reconocimiento y sistema.

**Enlace oficial:** [International Hegel Congress](https://philevents.org/event/show/151669)

### 6. International Association for the Philosophy of Sport Conference

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; segunda jornada, horario según programa

**País, ciudad e institución:** Brasil, São Paulo, Universidade de São Paulo

**Participantes:** Soraia Chung Saura, Ana Zimmermann y comunidad IAPS

**Modalidad:** presencial

**Descripción:** encuentro internacional sobre ética, estética, metafísica y epistemología del deporte.

**Tema:** cuerpo, competición, reglas, tecnología y justicia.

**Enlace oficial:** [IAPS 2026](https://philevents.org/event/show/144642)

### 7. SOCRATES Summer School — *Science, Trust, and the Climate Crisis*

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; segunda jornada, horario según programa

**País, ciudad e institución:** Alemania, Hannover, Leibniz University

**Participantes:** Viktoria Cologna, Vincent Lam, Stephan Lewandowsky, David Stainforth, Mathias Frisch y Torsten Wilholt

**Modalidad:** presencial y accesible

**Descripción:** escuela sobre credibilidad experta, comunicación y crisis climática.

**Tema:** confianza, evidencia, desinformación y filosofía de la ciencia.

**Enlace oficial:** [SOCRATES Summer School](https://philevents.org/event/show/145238)

### 8. *Doing Right by the Digital Dead* — segunda jornada temática

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; sesiones online según programa

**Ámbito e institución:** internacional; proyecto ARC “Digital Death and Immortality”

**Participantes:** Kiki Berk, Adam Buben, Vipra Chopra, Hugo Cossette-Lefebvre, Alexandre Erler, Lucy Osler, Patrick Stokes y otros

**Modalidad:** online

**Descripción:** taller sobre trazas digitales, consentimiento póstumo y simulaciones de personas fallecidas.

**Tema:** muerte digital, memoria, identidad y duelo.

**Enlace oficial:** [Doing Right by the Digital Dead](https://philevents.org/event/show/152813)

### 9. Fourth Austrian Summer School in Phenomenology

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; segunda jornada, horario conforme al programa

**País o ámbito:** Austria e internacional

**Participantes:** docentes y alumnado de la escuela de fenomenología

**Modalidad:** online

**Descripción:** formación avanzada con cruces de fenomenología, epistemología, metafísica y metaética.

**Tema:** experiencia, conciencia y normatividad.

**Enlace oficial:** [Austrian Summer School in Phenomenology](https://philevents.org/event/show/149373)

### 10. Grupo de Lectura e Investigación “Causalidad: Mente y Sociedad”

**Fecha y hora:** 2 de septiembre, 18:00

**País, ciudad e institución:** Chile, Santiago, Universidad de Chile, Departamento de Filosofía, sala 10

**Participantes:** grupo de lectura e investigación de la Facultad de Filosofía y Humanidades

**Modalidad:** híbrida

**Descripción:** sesión de la serie semanal que conecta problemas de causalidad con mente y explicación social.

**Tema:** causalidad, filosofía de la mente y ciencias sociales.

**Enlace oficial:** [Universidad de Chile — agenda](https://filosofia.uchile.cl/agenda)

### 11. Inquiry Network — Work in Progress Talks

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; serie activa, horarios anunciados por sesión

**Ámbito:** internacional

**Participantes:** investigadores seleccionados por Inquiry Network

**Modalidad:** online

**Descripción:** presentaciones de trabajos en curso con discusión abierta entre septiembre y diciembre.

**Tema:** historia de la filosofía, metafísica, epistemología y teoría del valor.

**Enlace oficial:** [Inquiry Network WIP Talks](https://philevents.org/event/show/150653)

### 12. Ischia & Naples Festival of Philosophy — *Freedom*

**Fecha y hora:** 2 de septiembre; programa cultural activo durante el mes

**País y ciudades:** Italia, Ischia y Nápoles

**Instituciones y participantes:** Insophia, University of Palermo, University of Toronto Mississauga; Simona Forti entre las voces anunciadas

**Modalidad:** presencial

**Descripción:** actividades públicas previas a la conferencia internacional del 24 al 26 de septiembre.

**Tema:** libertad, poder, acción y vida común.

**Enlace oficial:** [Festival of Philosophy 2026](https://philevents.org/event/show/148417)

## 4. Concursos y convocatorias filosóficas

### *Pūrākau as Philosophy: Indigenous Philosophies as Pluralizing the Purpose and Practice of Philosophy*

**Entidad convocante:** *Australasian Philosophical Review*

**Ámbito:** internacional

**Destinatarios:** investigadores en filosofías indígenas, metodología y pluralización disciplinar

**Tema:** el pūrākau como filosofía y la transformación de los fines y prácticas de la disciplina

**Reconocimiento:** selección de comentarios para evaluación y posible publicación

**Requisitos esenciales:** resumen de 500 palabras; texto posterior de 3.000 palabras

**Fecha límite:** 4 de septiembre de 2026 para el resumen; 6 de noviembre para el artículo

**Modalidad e idioma:** electrónica; inglés

**Convocatoria:** [Daily Nous — Calls for Papers](https://dailynous.com/calls-for-papers/)

### David W. Concepción Prize for Excellence in Philosophy Teaching

**Entidad convocante:** American Philosophical Association

**País o ámbito:** Estados Unidos

**Destinatarios:** docentes de filosofía que cumplan las condiciones de nominación

**Tema:** excelencia e innovación en enseñanza filosófica

**Premio:** 1.500 dólares y placa

**Requisitos esenciales:** nominación y expediente docente conforme al formulario oficial

**Fecha límite ampliada:** 6 de septiembre de 2026

**Modalidad e idioma:** solicitud online; inglés

**Bases oficiales:** [APA — Concepción Prize](https://www.apaonline.org/page/teaching_prize)

### *Understanding Current Approaches to the Theory and Philosophy of History*

**Entidad convocante:** proyecto apoyado por FAPESP; coordinación de João Ohara

**País o ámbito:** Brasil e internacional

**Destinatarios:** filosofía de la historia, teoría de la historiografía y disciplinas afines

**Tema:** objetos, métodos y compromisos metafilosóficos de la teoría y filosofía de la historia

**Reconocimiento:** presentación en taller virtual con Herman Paul, María Inés La Greca y Jouni-Matti Kuukkanen

**Requisitos esenciales:** resumen de hasta 500 palabras y nota biográfica breve

**Fecha límite:** 11 de septiembre de 2026

**Modalidad e idioma:** envío electrónico; taller online

**Convocatoria:** [Understanding Current Approaches to the Theory and Philosophy of History](https://philevents.org/event/show/149793)

### Philosophy of Education Society 2027 — propuestas

**Entidad convocante:** Philosophy of Education Society

**Ámbito:** internacional

**Destinatarios:** investigadores en filosofía de la educación

**Tema:** problemas filosóficos de la educación y formatos colaborativos

**Reconocimiento:** presentación en la conferencia anual y publicación conforme a sus normas

**Requisitos esenciales:** propuesta de hasta 1.000 palabras, sin contar referencias

**Fecha límite:** 14 de septiembre de 2026

**Modalidad e idioma:** envío online; inglés

**Bases oficiales:** [PES Annual Conference](https://www.philosophyofeducation.org/Conference)

### *Aion* — Human Intelligence and Artificial Intelligence

**Entidad convocante:** *Aion. Journal of Philosophy and Science*

**Ámbito:** internacional

**Destinatarios:** filosofía de la mente, ciencia, tecnología y ética

**Tema:** inteligencia humana e inteligencia artificial

**Reconocimiento:** evaluación para un número monográfico

**Requisitos esenciales:** artículo ajustado a las normas editoriales

**Fecha límite:** 30 de septiembre de 2026

**Modalidad e idioma:** electrónica; consultar idiomas admitidos

**Convocatoria:** [Human Intelligence and Artificial Intelligence](https://philevents.org/event/show/149701)

### Premio de Ensayo Berkeley 2026

**Entidad convocante:** Department of Philosophy, University of Rochester

**Ámbito:** internacional

**Destinatarios:** autores de ensayos inéditos

**Tema:** cualquier aspecto de la filosofía de George Berkeley

**Reconocimiento:** premio y publicación conforme a las bases

**Requisitos esenciales:** ensayo original en inglés, no publicado, máximo de 5.000 palabras

**Fecha límite:** 1 de noviembre de 2026

**Modalidad e idioma:** electrónica; inglés

**Bases oficiales:** [University of Rochester — Berkeley Essay Prize](https://www.sas.rochester.edu/phl/about/prize.html)

## 5. Ideas y opiniones

### Richard Pettigrew — “Consent and the Formation of Preferences”

**Medio y fecha:** Blog of the American Philosophical Association, 1 de septiembre de 2026

Pettigrew pregunta por qué un consentimiento basado en preferencias auténticas puede, sin embargo, no liberar plenamente a otra persona de sus obligaciones. Su respuesta atiende a la historia causal de la preferencia: no toda influencia social invalida la agencia, pero la amenaza, la pobreza informativa o una presión injusta pueden quitar espacio y recursos para decidir. En cambio, una preferencia transformada mediante atención sostenida al objeto puede conservar autonomía aun en un contexto injusto. La pieza mejora el debate porque evita tanto el voluntarismo —“si lo desea, basta”— como el paternalismo que niega toda preferencia socialmente formada. [Leer el ensayo](https://blog.apaonline.org/2026/09/01/consent-and-the-formation-of-preferences/)

### Zeynep Pamuk y sus interlocutores — “How to Save Science”

**Medio y fecha:** *Boston Review*, 25 de agosto de 2026

Pamuk sostiene que defender la ciencia estadounidense no requiere restaurar sin más el pacto de posguerra que delegó grandes fondos públicos en comunidades expertas. Ese modelo protegió investigación básica, pero dejó débilmente justificada la relación entre autonomía científica y ciudadanía. Las respuestas de Heather Douglas, James Owen Weatherall, Alondra Nelson, Jenny Reardon y otros discuten investigación no dirigida, desinformación, poder ejecutivo y participación pública. El foro merece atención porque rehúsa elegir entre control político inmediato y autogobierno experto: pregunta qué instituciones pueden hacer de la ciencia un bien público responsable ante el público. [Leer el foro](https://www.bostonreview.net/forum/how-to-save-science/)

### Mark Schroeder — “Why Philosophy?”

**Medio y fecha:** *Why Philosophy?*, 31 de agosto de 2026

Schroeder sitúa la filosofía entre las preguntas que sabemos formular y aquellas que ya sabemos responder con métodos estabilizados. Cuando aparece consenso metodológico, algunas preguntas se independizan en nuevas disciplinas; cada nueva experiencia o conocimiento, sin embargo, produce dificultades que vuelven a abrir espacio filosófico. La imagen evita presentar la filosofía como reina de las ciencias o como residuo de problemas insolubles. La define por una función móvil: elaborar preguntas para las que todavía no poseemos una técnica común de respuesta. [Leer la entrevista](https://celineleboeuf.substack.com/p/mark-schroeder)

### Carmody Grey — por qué rechazó asesorar a Anthropic

**Medio y fecha:** *El País*, 26 de agosto de 2026

Grey explica su negativa a participar en una iniciativa empresarial sobre “tradiciones de sabiduría” e inteligencia artificial. Su objeción no es que filósofos y empresas nunca deban hablar, sino que el marco comercial puede decidir de antemano qué preguntas cuentan: cómo perfeccionar el sistema, en lugar de si su expansión concentra poder, erosiona capacidades, agrava daños ambientales o sustituye relaciones humanas. La intervención propone una ética de la independencia intelectual: colaborar exige conservar la facultad de reformular el problema y no limitarse a legitimar el vocabulario de quien financia la conversación. [Leer la entrevista](https://elpais.com/tecnologia/2026-08-26/carmody-grey-la-filosofa-que-dijo-no-a-anthropic-cada-vez-estamos-mas-solos-y-somos-mas-tontos.html)

### Javier Rodríguez Marcos — Sartre y Camus después de la ruptura

**Medio y fecha:** *El País*, 29 de agosto de 2026

Rodríguez Marcos revisa la disputa entre Sartre y Camus sin convertirla en una clasificación retrospectiva de vencedor y vencido. El descrédito del totalitarismo soviético favoreció la recepción de las objeciones de Camus, pero juzgar un debate solo desde el desenlace histórico puede ocultar los argumentos, riesgos y cegueras disponibles entonces. La pieza invita a distinguir tener razón sobre un régimen, comprender las condiciones de una decisión y construir después una memoria moral del desacuerdo. [Leer el artículo](https://elpais.com/cultura/2026-08-29/sartre-camus-ganar-el-debate-despues-de-muerto.html)

### James Croft — “The myth of dead matter leads to modern disenchantment”

**Medio y fecha:** IAI, 24 de agosto de 2026

Croft cuestiona el hábito de hablar de materia “inerte” como si la organización, la vida y la experiencia necesitaran añadirse desde fuera a un sustrato radicalmente muerto. Su propuesta de una materia autoorganizativa busca aliviar el desencantamiento moderno y reconsiderar el problema de la conciencia. El interés filosófico no exige aceptar una metafísica panpsiquista: basta advertir que “materia” no es una observación neutral, sino un concepto teórico cuya pobreza puede fabricar el abismo que luego tratamos de explicar. [Leer el ensayo](https://iai.tv/articles/the-myth-of-dead-matter-leads-to-modern-disenchantment-auid-3661)

### Catherine Rowett — “Democracy relies on lies and necessary fictions”

**Medio:** IAI, agosto de 2026

Rowett recupera la discusión platónica sobre la mentira noble para sostener que las democracias también se apoyan en ficciones normativas, como la igualdad política de votos emitidos por personas con conocimientos y capacidades muy diferentes. La tesis provoca porque “ficción” puede describir tanto una regla constitutiva que trata a todos como iguales como una falsedad diseñada para manipular. La distinción decisiva es pública: una idealización democrática puede ser examinada y revisada por quienes quedan sujetos a ella; una mentira política intenta impedir ese examen. [Leer el ensayo](https://iai.tv/articles/democracy-relies-on-lies-and-necessary-fictions-auid-3666)

### Kathryn Lawson — “Nolan’s Odyssey is naive about the nature of guilt and power”

**Medio:** IAI, agosto de 2026

Lawson lee la nueva *Odisea* de Christopher Nolan a través de Hannah Arendt, Emmanuel Levinas y Simone Weil. Objeta que dotar a Odiseo de una conciencia moral contemporánea puede volver más cómodo al héroe y ocultar la estructura de poder, culpa y violencia del poema. Su argumento no exige fidelidad arqueológica: una adaptación puede transformar el original, pero debe responder por lo que esa transformación vuelve visible o borra. [Leer el ensayo](https://iai.tv/articles/nolans-odyssey-is-naive-about-the-nature-of-guilt-and-power-auid-3665)

### Quill Kukla — la filosofía de una vida sexual buena

**Medio y fecha:** *Factually! with Adam Conover*, agosto de 2026

Kukla desplaza la ética sexual desde una lista mínima de permisos y prohibiciones hacia preguntas sobre comunicación, vulnerabilidad, placer, poder y construcción compartida de significado. El consentimiento sigue siendo condición indispensable, pero no agota lo que hace buena una relación: dos acciones permitidas pueden diferir profundamente en cuidado, atención y reciprocidad. La conversación interesa porque muestra cómo una ética positiva puede ampliar, sin debilitar, las protecciones del marco de consentimiento. [Ver la conversación](https://www.youtube.com/watch?v=wklG20wYVcQ)

## 6. Tal día como hoy — Efemérides filosóficas

### 31 a. C. — Accio, Grecia: Octavio derrota a Marco Antonio y Cleopatra

La batalla naval de Accio decidió la lucha por el poder romano y abrió el camino al principado de Augusto. **Importancia filosófica:** el paso de república a imperio muestra cómo un orden puede conservar magistraturas y vocabulario republicanos mientras concentra el poder efectivo; obliga a distinguir legitimidad formal, propaganda y arquitectura institucional. **Fuente:** [Encyclopaedia Britannica — Battle of Actium](https://www.britannica.com/event/Battle-of-Actium-ancient-Roman-history)

### 1666 — Londres, Inglaterra: comienza el Gran Incendio

El fuego iniciado en Pudding Lane destruyó buena parte de la ciudad durante cuatro días. **Importancia filosófica:** la catástrofe convirtió riesgo, prevención, reconstrucción y vivienda en cuestiones de gobierno. También recuerda que un desastre no distribuye sus daños de manera neutral: la vulnerabilidad depende de materiales, densidad, riqueza y capacidad política para rehacer la vida. **Fuente:** [Museum of London — Great Fire of London](https://www.museumoflondon.org.uk/discover/great-fire-london-1666)

### 1752 — Gran Bretaña y sus colonias: el 2 de septiembre precede al 14 de septiembre

La adopción del calendario gregoriano suprimió once fechas del calendario civil británico: al miércoles 2 le siguió el jueves 14. **Importancia filosófica:** medir el tiempo requiere fenómenos astronómicos, pero también convenciones e instituciones coordinadas. El cambio muestra que una fecha puede desaparecer del calendario sin que se pierda tiempo físico y permite distinguir duración, representación y sincronización social. **Fuente:** [Royal Museums Greenwich — The Calendar Riots of 1752](https://www.rmg.co.uk/stories/topics/calendar-riots-1752)

### 1853 — Riga, Imperio ruso: nace Wilhelm Ostwald

Ostwald fue químico, premio Nobel y figura central del energetismo, doctrina que intentó describir la realidad fundamentalmente en términos de energía. **Importancia filosófica:** su resistencia inicial al atomismo muestra que incluso científicos excelentes pueden discrepar sobre qué entidades justifican las teorías y que la evidencia transforma compromisos ontológicos, no solo cálculos. **Fuente:** [Nobel Prize — Wilhelm Ostwald, Biographical](https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/1909/ostwald/biographical/)

### 1877 — Eastbourne, Inglaterra: nace Frederick Soddy

Soddy explicó la desintegración radiactiva y formuló el concepto de isótopo; después aplicó su pensamiento a la economía y criticó que la deuda monetaria pudiera crecer indefinidamente frente a límites físicos. **Importancia filosófica:** su trayectoria conecta descripción científica y juicio social, pero también advierte que autoridad en una disciplina no garantiza acierto en otra. **Fuente:** [Nobel Prize — Frederick Soddy, Biographical](https://www.nobelprize.org/prizes/chemistry/1921/soddy/biographical/)

### 1945 — Bahía de Tokio, Japón: firma de la rendición japonesa

Representantes japoneses y aliados firmaron a bordo del USS *Missouri* el instrumento formal de rendición que cerró la Segunda Guerra Mundial. **Importancia filosófica:** el acto separa derrota militar, terminación jurídica de la guerra y construcción de una paz justa. También plantea responsabilidad por la guerra, memoria de las víctimas y límites morales de los medios empleados para alcanzar la victoria. **Fuente primaria:** [U.S. National Archives — Japanese Surrender Documents](https://www.archives.gov/milestone-documents/surrender-of-japan)

### 1945 — Hanói, Vietnam: Ho Chi Minh proclama la independencia

La República Democrática de Vietnam declaró su independencia del dominio colonial francés, invocando lenguajes universales de libertad e igualdad. **Importancia filosófica:** la proclamación expone una contradicción de la modernidad política: principios presentados como universales fueron negados con frecuencia a pueblos colonizados, que los reapropiaron para exigir autodeterminación. **Fuente:** [Encyclopaedia Britannica — Vietnam: World War II and independence](https://www.britannica.com/place/Vietnam/World-War-II-and-independence)

### 1973 — Bournemouth, Reino Unido: muere J. R. R. Tolkien

El filólogo y escritor construyó una mitología en la que lenguaje, historia, mortalidad, poder y corrupción forman un mismo mundo moral. **Importancia filosófica:** su obra permite pensar la “subcreación”: imaginar mundos no como evasión de la realidad, sino como examen de posibilidades, valores y formas de habitarla. **Fuente:** [The Tolkien Estate — J. R. R. Tolkien](https://www.tolkienestate.com/life/biography/)

### 1998 — Arusha, Tanzania: primera condena internacional por genocidio

El Tribunal Penal Internacional para Ruanda declaró culpable a Jean-Paul Akayesu y reconoció la violación sexual como acto constitutivo de genocidio cuando se comete con intención de destruir a un grupo. **Importancia filosófica:** la sentencia transformó la comprensión jurídica del daño colectivo y mostró cómo el derecho puede hacer visibles formas de violencia antes tratadas como incidentales. Une responsabilidad individual, intención, prueba y reconocimiento de las víctimas. **Fuente oficial:** [IRMCT — The ICTR in Brief](https://unictr.irmct.org/en/tribunal)

### 2018 — Río de Janeiro, Brasil: incendio del Museo Nacional

Un incendio destruyó gran parte de una colección de unos veinte millones de objetos científicos, históricos y culturales. **Importancia filosófica:** el conocimiento no existe solo como información reproducible; depende de objetos, archivos, técnicas de conservación y trabajo institucional. La pérdida obliga a pensar deberes intergeneracionales hacia un patrimonio cuya singularidad no puede recuperarse mediante una copia. **Fuente:** [UNESCO — Fire at Brazil’s National Museum](https://www.unesco.org/en/articles/unesco-expresses-solidarity-brazil-following-fire-national-museum)