**29 de septiembre de 2026**
**Rafael Ruiz Muñoz · selección y síntesis asistidas por IA**
## La confianza en la IA depende de instituciones humanas
John Dorsch, Maximilian Moll y Ophelia Deroy sostienen en *Philosophy & Technology* que atribuir confiabilidad moral a sistemas de apoyo a decisiones antropomorfiza capacidades que no poseen. Proponen evaluar, en cambio, la confiabilidad epistémica de sus resultados: fiabilidad, transparencia y razones que permitan integrarlos críticamente en decisiones humanas. Esa garantía no pertenece a la máquina aislada, sino a instituciones responsables de supervisarla y rendir cuentas.
[Fuente original: *Philosophy & Technology*](https://link.springer.com/article/10.1007/s13347-026-01166-6)
## Tres paradojas de los deberes hacia uno mismo
Daniel Muñoz y Daniel Wodak publican en *Mind* un desafío a la idea de que ciertos deberes hacia uno mismo son vinculantes porque no pueden renunciarse. Incluso un deber irrenunciable de no dañarse podría perderse, argumentan, cuando el propio acto de daño hace que el agente lo forfeite antes de infringirlo. El artículo añade nuevas paradojas y extiende el problema al autorrespeto, mostrando que la estructura de obligación y titularidad resulta más inestable de lo supuesto.
[Fuente original: *Mind*](https://academic.oup.com/mind/advance-article/doi/10.1093/mind/fzag047/8829095)
## Anscombe y el alcance espacial de la intención
Clare Mac Cumhaill vuelve en *Mind* sobre *Intention*, de G. E. M. Anscombe, y destaca un aspecto que la bibliografía habría dejado en segundo plano: las descripciones intencionales forman series con una dimensión espacio-temporal. El análisis conecta percepción y acción para precisar cómo una intención alcanza movimientos, objetos y circunstancias más allá de un estado mental interior. La relevancia filosófica está en comprender la agencia como relación organizada con el mundo, no como episodio encerrado en la mente.
[Fuente original: *Mind*](https://academic.oup.com/mind/advance-article/doi/10.1093/mind/fzag041/8833893)
## Deseo, sentido de la vida y límites del ateísmo
Fiona Ellis publica en *Religious Studies* una defensa de un encuadre teísta del problema del sentido de la vida que pretende seguir siendo compatible con cierta forma de naturalismo. Su argumento concede al deseo un papel central para entender qué buscamos cuando preguntamos por una vida significativa y qué respuestas pueden satisfacernos. El trabajo no presenta teísmo y naturalismo como alternativas automáticamente excluyentes, sino que examina los límites conceptuales del ateísmo al interpretar nuestras aspiraciones de sentido.
[Fuente original: repositorio de la Universidad de Nottingham](https://nottingham-repository.worktribe.com/output/70602898/meaning-desire-and-the-limits-of-atheism)
## La educación como transformación de una vida entera
René V. Arcilla interpreta en el *Journal of Philosophy of Education* el perfeccionismo emersoniano de Stanley Cavell como una reconcepción de la educación. Educar no consistiría solo en transmitir competencias o conducir hacia un modelo final ya definido, sino en responder al reto de que cada persona viva una vida entera dentro de un mundo todavía en formación. La propuesta devuelve a la educación su dimensión existencial: aprender implica conversación, transformación de sí y apertura a posibilidades no cerradas de antemano.
[Fuente original: *Journal of Philosophy of Education*](https://academic.oup.com/jope/advance-article-abstract/doi/10.1093/jopedu/qhag035/8835982)
## Spinoza y una conciencia que no depende del tiempo
Dario Zoppetti defiende en *Philosophy* que la ética de Spinoza permite hablar de una forma eterna de conciencia. Frente a la interpretación habitual, que explica la conciencia mediante las modificaciones temporales producidas por la interacción entre cuerpo y mundo, el artículo recurre al amor intelectual de Dios y a la distinción entre esencia temporal y eterna. La tesis abre una vía para pensar una conciencia no fundada en el cambio duracional, sino en la eternidad de la esencia humana.
[Fuente original: *Philosophy*](https://www.cambridge.org/core/journals/philosophy/latest-issue?sort=canonical.position%3Aasc)