# De la libertad tecnológica a los primeros principios: cinco citas filosóficas para los próximos días
La agenda filosófica de los próximos días combina formatos y escalas muy diferentes: dos encuentros que concluyen hoy en España, un coloquio de filosofía política en Harvard y dos talleres de metafísica en Oxford. La selección no pretende convertir cualquier actividad académica en un acontecimiento filosófico. Reúne únicamente convocatorias cuya fecha, institución y contenido pueden comprobarse y que plantean preguntas sustantivas sobre el conocimiento, la libertad, la justicia y la estructura de la realidad.
## 25 de septiembre · Oviedo: materialismo filosófico y nuevas investigaciones
Los **Primeros Encuentros de Materialismo Filosófico para Jóvenes Investigadores** se celebran hoy, de **9:00 a 20:00**, en el Salón de Actos del Edificio de Administración del Campus del Milán de la Universidad de Oviedo. Organizados por el Departamento de Filosofía, combinan conferencias y mesas de jóvenes investigadores procedentes de Oviedo, Barcelona, Sevilla, Extremadura y Madrid.
El programa recorre ontología, teoría de la ficción, filosofía de la ciencia, historiografía, filosofía política, educación y ética. La jornada se abre con David Alvargonzález y la pregunta por qué significa investigar dentro de una tradición filosófica determinada. Después aparecen asuntos como la distinción entre ontología general y especial, el análisis gnoseológico de Atapuerca, la relación entre materialismo filosófico e hispanidad o los límites de la memoria histórica.
Su interés filosófico no depende de compartir la escuela de Gustavo Bueno. El encuentro permite observar cómo una tradición intenta renovarse cuando una generación distinta aplica sus categorías a problemas nuevos. La cuestión de fondo es metodológica: **¿hasta qué punto investigar desde un sistema heredado permite descubrir algo que ese mismo sistema no hubiera previsto?**
**Modalidad:** presencial. **Lugar:** Campus del Milán, Universidad de Oviedo. **Fuente oficial:** [Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo](https://filosofia.uniovi.es/en/noticias/-/asset_publisher/wv9Fp1RFgtxC/content/id/8461350).
## 25 de septiembre · Málaga: naturaleza, libertad y tecnología
El Congreso Internacional **Naturaleza, libertad y tecnología** concluye hoy en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga. La convocatoria comenzó el 24 de septiembre y mantiene actividad hasta las **13:30 del día 25**.
El título concentra una tensión decisiva para la filosofía contemporánea. Las tecnologías amplían nuestras capacidades, pero también transforman el entorno en el que decidimos y las condiciones desde las que comprendemos qué significa actuar libremente. Preguntar por la libertad en un mundo tecnológicamente mediado exige evitar dos simplificaciones: considerar toda técnica una amenaza para la autonomía o suponer que cualquier ampliación de opciones produce automáticamente más libertad.
La relevancia del congreso está precisamente en relacionar tres conceptos que con frecuencia se estudian por separado. Naturaleza ya no designa solo aquello que se opone a lo artificial; tecnología no es un instrumento completamente neutral; y libertad no puede reducirse a la mera ausencia de impedimentos. El cruce obliga a discutir qué capacidades queremos desarrollar y bajo qué criterios deben gobernarse.
**Modalidad:** presencial. **Lugar:** Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Málaga. **Fuente oficial:** [agenda del Departamento de Filosofía de la Universidad de Málaga](https://www.uma.es/departamento-de-filosofia/eventos/naturaleza-libertad-y-tecnologia/).
## 25 de septiembre · Harvard: empresas, mercados y brecha salarial de género
Tom Parr, de la Universidad de Warwick, imparte hoy en el Departamento de Filosofía de Harvard la conferencia **“Markets, Firms, and the Gender Pay Gap”**, de **15:00 a 17:00 EDT**, en Emerson Hall 305.
La ponencia parte de una premisa ampliamente aceptada —que la brecha salarial de género es injusta— para examinar una conclusión menos evidente: que cada empresa tenga siempre la obligación de pagar lo mismo por un trabajo igual. Parr cuestiona esa inferencia y pregunta cómo deben distribuirse las responsabilidades entre las empresas, los mercados y las instituciones públicas. Según el resumen oficial, su posición pretende priorizar los intereses de las mujeres más desfavorecidas y analizar críticamente medidas como las leyes de igualdad salarial y la publicación obligatoria de brechas retributivas.
El interés filosófico reside en distinguir **la existencia de una injusticia de la atribución de la responsabilidad de corregirla**. Una desigualdad puede surgir de decisiones acumuladas, estructuras laborales y normas sociales que ninguna empresa controla por sí sola. Sin embargo, dispersar la causalidad también puede convertirse en una forma de diluir toda obligación concreta. El coloquio sitúa el debate en ese punto incómodo entre responsabilidad institucional y justicia estructural.
**Modalidad:** presencial. **Lugar:** Emerson Hall 305, Harvard University, Cambridge (Massachusetts). **Fuente oficial:** [Departamento de Filosofía de Harvard](https://philosophy.fas.harvard.edu/event/colloquium-lecture-tom-parr-university-warwick-markets-firms-and-gender-pay-gap).
## 1 y 2 de octubre · Oxford: ¿necesitamos distinciones más finas que la verdad necesaria?
St John's College y la Facultad de Filosofía de la Universidad de Oxford celebran el taller **Does Hyperintensionality Earn Its Keep?** los días **1 y 2 de octubre**.
En lógica y metafísica se habla de hiperintensionalidad cuando dos expresiones o contenidos que coinciden en todos los mundos posibles todavía deben distinguirse para explicar adecuadamente el significado, la creencia o la explicación. El taller pregunta si introducir esas distinciones más finas resuelve problemas reales o añade una maquinaria teórica cuyo coste supera su utilidad.
La discusión importa más allá de la lógica especializada. Afecta a la manera en que identificamos razones, explicaciones y contenidos mentales. Si dos afirmaciones necesariamente equivalentes pueden desempeñar papeles diferentes en una explicación, entonces la verdad por sí sola no agota lo que necesitamos comprender. Pero multiplicar entidades y niveles de contenido también exige justificar qué trabajo filosófico realiza cada distinción.
**Modalidad:** presencial. **Lugar:** St John's College, Oxford. **Información oficial:** [Facultad de Filosofía de la Universidad de Oxford](https://www.philosophy.ox.ac.uk/events).
## 2 y 3 de octubre · Oxford: los primeros principios de la metafísica moderna
Un día después comienza en Oriel College el taller **Theories of First Principles in Early Modern Metaphysics**, programado para el **2 y 3 de octubre**. La convocatoria sitúa el foco en la historia de la filosofía moderna y en el papel de los principios fundamentales con los que distintos autores intentaron ordenar la realidad.
La idea de un primer principio reúne problemas que siguen abiertos: si una explicación debe terminar en algún punto, qué convierte ese punto en racionalmente satisfactorio y si los principios últimos se descubren, se demuestran o se adoptan como condiciones del sistema. Leer estas preguntas históricamente permite evitar que la metafísica aparezca como una colección de doctrinas inmóviles. Los sistemas modernos fueron también respuestas rivales a una dificultad común: **cómo comenzar a explicar sin dar por supuesto aquello que debía justificarse**.
**Modalidad:** presencial. **Lugar:** Oriel College, Oxford. **Información oficial:** [Facultad de Filosofía de la Universidad de Oxford](https://www.philosophy.ox.ac.uk/events).
## Antes de asistir
Los horarios, condiciones de acceso y posibles requisitos de inscripción pueden cambiar. Conviene consultar la página oficial de cada institución antes de desplazarse. Esta agenda distingue las fechas de celebración de las fechas en que fueron publicados los anuncios y no incluye convocatorias cuyo desarrollo no haya podido verificarse.
Las cinco citas trazan, pese a su diversidad, un recorrido coherente. Oviedo pregunta cómo trabaja una tradición; Málaga, qué ocurre cuando la técnica modifica las condiciones de la libertad; Harvard, quién debe responder ante una injusticia estructural; y Oxford, qué instrumentos conceptuales y qué principios hacen posible una explicación. En todos los casos la filosofía aparece menos como un repertorio de respuestas que como una disciplina dedicada a **hacer explícitas las condiciones desde las que pensamos y actuamos**.