## Agenda filosófica: del 11 al 20 de septiembre
La próxima semana ofrece dos formas complementarias de vida filosófica. En España, varios encuentros llevan preguntas clásicas —qué hace buena una vida, qué significa la belleza o cómo se relacionan las partes con el todo— a teatros, plazas y aulas. Fuera de España, congresos académicos examinan la responsabilidad colectiva, la experiencia estética, la explicación científica, el diagnóstico médico y las condiciones políticas del conocimiento.
Las horas indicadas son locales. Cuando una organización no publica una hora única para un congreso de varios días, se remite al programa enlazado. También conviene comprobar las condiciones de acceso: algunas actividades son abiertas, otras requieren inscripción y varias ya han cerrado el registro presencial aunque mantienen sesiones online.
### 1. La vida buena y sus paradojas
**Fecha y hora:** 11–13 de septiembre; apertura el viernes a las 20:00 y clausura el domingo a las 11:30
**País, ciudad y lugar:** España, Tudela, Teatro Gaztambide
**Participantes:** El Gran Wyoming, Ana Belén, Rosa María Calaf, Sergio del Molino, Manuel Delgado, Mariola Urrea, Ángela Quintas, Ignacio Peyró y otros invitados
**Modalidad:** presencial; acceso con entrada
El congreso organiza conversaciones sobre éxito y fama, familia, alimentación y vejez. Su punto de partida es filosóficamente fértil: los bienes que prometen realización también producen dependencia, culpa, invisibilidad o frustración cuando se convierten en normas sociales rígidas.
**Por qué importa:** desplaza la pregunta por la vida buena desde la receta individual hacia sus condiciones culturales. No basta con enumerar bienes; hay que preguntar quién puede acceder a ellos, qué costes ocultan y cuándo un ideal de bienestar se vuelve una exigencia opresiva.
**Enlace:** [Congresos del Bienestar — programa y entradas](https://www.inntuyo.com/congresos-del-bienestar-bienestar-y-la-vida-buena-2026)
### 2. Hay Festival Segovia: la belleza frente a la aceleración
**Fecha:** 11–13 de septiembre; actividades distribuidas durante toda la jornada según el programa
**País y ciudad:** España, Segovia; distintas sedes históricas y culturales
**Participantes:** Peter Sloterdijk, Stephen Fry, Adania Shibli, Javier Cercas, Arancha González Laya, Mathias Énard, Nelio Biedermann y más de un centenar de voces
**Modalidad:** presencial; actos gratuitos y de pago según la sesión
La vigesimoprimera edición reúne literatura, política, historia y artes alrededor de la belleza entendida como una relación con el mundo que exige tiempo, sensibilidad y apertura. El programa incluye conversaciones sobre Europa, migración, mitología, memoria y creación.
**Por qué importa:** la belleza aparece aquí no solo como propiedad de un objeto, sino como práctica de atención. La propuesta permite discutir si la experiencia estética puede resistir la economía de la distracción sin convertirse en refugio elitista o nostalgia antimoderna.
**Enlace oficial:** [Hay Festival Segovia 2026](https://www.hayfestival.com/segovia/home)
### 3. Acción, política y responsabilidad
**Fecha:** 11–12 de septiembre; horario según programa
**País, ciudad e institución:** Japón, Tokio, Faculty of Liberal Arts de Juntendo University
**Participantes:** Constantine Sandis, Samuel Mortimer, Kodai Sato, Yudai Suzuki, Joel A. Van Fossen, Hifumi Yoshizawa e István Zárdai
**Modalidad:** presencial
El encuentro estudia qué distingue una acción de una conducta, si existen agentes colectivos, cómo se atribuye responsabilidad a un grupo y qué legitimidad tienen los actores colectivos en zonas de conflicto.
**Por qué importa:** muchas decisiones políticas no pertenecen por completo a una sola persona. Pensar la agencia colectiva ayuda a evitar dos errores opuestos: diluir toda responsabilidad en “el sistema” o atribuir a cada miembro exactamente lo que hace la organización.
**Enlace oficial:** [Action, Politics and Responsibility 2026](https://apr-2026-tokyo.weebly.com/)
### 4. Conferencia anual de la British Society of Aesthetics
**Fecha:** 11–13 de septiembre; sesiones conforme al programa
**País, ciudad y lugar:** Reino Unido, Oxford, St Anne’s College
**Participantes:** A. W. Eaton, David Papineau, Anna Ridler, Emily Brady, Christopher Earley, Adriana Clavel-Vázquez, Siba Harb, Nils-Hennes Stear y Panos Paris
**Modalidad:** presencial; las sesiones del sábado en el Tsuzuki Lecture Theatre pueden seguirse gratuitamente por Zoom previa solicitud
El programa aborda resistencia estética, percepción de imágenes, viaje temporal estético, universalismo y obligaciones relacionadas con el arte. La pluralidad de asuntos muestra que la estética contemporánea ya no se limita a definir la belleza: estudia también poder, percepción, deberes y experiencia histórica.
**Por qué importa:** permite confrontar dos preguntas distintas: qué hace valiosa una experiencia estética y qué obligaciones nacen cuando esa experiencia está atravesada por violencia, exclusión o memoria.
**Enlace oficial:** [British Society of Aesthetics — Annual Conference](https://british-aesthetics.org/portfolio/annual-conference/)
### 5. Partes y todos en la historia de la lógica y la filosofía
**Fecha:** 14–15 de septiembre; horario en el cartel del encuentro
**País, ciudad e institución:** España, Madrid, Universidad Complutense, Facultad de Filología, Seminario 217
**Participantes:** Francesca Biagioli, Graziana Ciola, Luca Gili, Mirja Hartimo, Colin Guthrie King, Paolo Maffezioli y Enrico Pasini
**Modalidad:** presencial; no requiere inscripción
El taller reconstruye distintas formas históricas de pensar la relación entre partes y totalidades en lógica, matemáticas y metafísica. La cuestión atraviesa desde la composición de un argumento hasta la estructura de un objeto o un sistema formal.
**Por qué importa:** “el todo es más que la suma de las partes” es una intuición frecuente, pero ambigua. La historia de la lógica permite precisar cuándo una totalidad depende de sus componentes, cuándo los organiza y cuándo introduce propiedades que no pueden atribuirse a cada parte por separado.
**Enlace:** [Universidad Complutense / ficha del encuentro](https://philevents.org/event/show/153081)
### 6. Nuevas direcciones en las explicaciones basadas en leyes científicas
**Fecha:** 14–15 de septiembre; horario según programa
**País, ciudad e institución:** Reino Unido, Londres, Centre for Philosophy of Natural and Social Science, London School of Economics
**Participantes:** Sepehr Ehsani, Amir Feizi, Alexander Gebharter, José Antonio Pérez Escobar, Bryan Roberts, Deniz Sarikaya, Hamed Tabatabaei Ghomi, Philip Thonemann y Jidong Wang
**Modalidad:** híbrida; inscripción previa
El taller pregunta qué papel conservan las leyes en la explicación científica después del auge de los modelos mecanicistas. Compara física, biología, medicina, psicología y lingüística, y examina cómo leyes, mecanismos y modelos pueden integrarse.
**Por qué importa:** explicar no es solo predecir. Una regularidad puede anticipar un resultado sin aclarar por qué ocurre; un mecanismo puede describir el proceso sin mostrar su alcance general. El encuentro enfrenta esas funciones y sus diferentes ideas de comprensión.
**Enlace:** [LSE / programa del workshop](https://philevents.org/event/show/143450)
### 7. XIII International Philosophy of Medicine Roundtable
**Fecha:** 14–18 de septiembre; taller sobre diagnóstico y conferencias plenarias el día 14, comunicaciones del 15 al 18
**Institución:** Department of History and Philosophy of Science, University of Pittsburgh
**Participantes:** Lisa Sanders, Gurpreet Dhaliwal y especialistas internacionales en filosofía de la medicina
**Modalidad:** online; no requiere inscripción en la ficha pública
La reunión cubre problemas filosóficos de salud y medicina, con especial atención inicial al diagnóstico. Diagnosticar no es simplemente reconocer un hecho: selecciona evidencias, clasifica experiencias, administra incertidumbre y puede transformar la identidad social de quien recibe una etiqueta clínica.
**Por qué importa:** la medicina necesita categorías para actuar, pero esas categorías no son espejos perfectos de la naturaleza. Examinar sus supuestos ayuda a distinguir error clínico, incertidumbre razonable, variación humana y efectos normativos de una clasificación.
**Enlace:** [University of Pittsburgh / Philosophy of Medicine Roundtable](https://philevents.org/event/show/144814)
### 8. Epistemología política crítica
**Fecha y hora:** 15–17 de septiembre; jornadas de 09:00/09:30 a 18:00
**País, ciudad e institución:** Alemania, Friburgo, University College Freiburg
**Participantes:** Deborah Mühlebach, Just Serrano-Zamora, Nadja El Kassar, Amandine Catala y ponentes de Europa, Asia y América
**Modalidad:** presencial
La conferencia aborda propaganda, ideología, ignorancia institucional, violencia epistémica, conocimiento situado y prácticas de resistencia. El programa incorpora casos de activismo por la discapacidad, extrema derecha, psiquiatría, feminismo y educación artística.
**Por qué importa:** conocer nunca ocurre fuera de relaciones sociales. La epistemología política pregunta cómo las instituciones distribuyen credibilidad, qué ignorancias producen y de qué modo los grupos dañados construyen contraconocimientos sin quedar inmunizados frente a la crítica.
**Enlace oficial:** [University College Freiburg — Critical Political Epistemology](https://uni-freiburg.de/ucf/college/ets/conference-critical-political-epistemology/)
### 9. Escepticismo radical, coraje intelectual y teorías de la conspiración
**Fecha:** 16–17 de septiembre; horario según programa
**País, ciudad e institución:** Reino Unido, Southampton, University of Southampton, Avenue Campus
**Participantes:** Heather Battaly, Sarah Buss, Quassim Cassam, Annalisa Coliva, John Greco, Duncan Pritchard, Miriam Schleifer McCormick, Genia Schönbaumsfeld y Joe Uscinski
**Modalidad:** híbrida; inscripción cerrada
El proyecto Ethics of Doubt reúne epistemología y ética intelectual para analizar la diferencia entre una duda filosófica rigurosa y una sospecha conspirativa que transforma cualquier refutación en prueba adicional.
**Por qué importa:** el coraje intelectual no consiste en desconfiar de todo. Exige sostener preguntas incómodas y, al mismo tiempo, aceptar criterios que podrían obligarnos a revisar la propia sospecha. Esa combinación permite distinguir crítica, credulidad y escepticismo autoinmune.
**Enlace oficial:** [Ethics of Doubt — conferencia](https://www.ethicsofdoubt.org/event/radical-scepticism-intellectual-courage-and-conspiracy-theory/)
## Antes de asistir
Los programas pueden sufrir cambios y varias actividades exigen registro, entrada o solicitud de enlace. Conviene revisar la página oficial el mismo día, especialmente en los formatos híbridos. Esta agenda distingue la existencia verificada del acto de la disponibilidad de plazas: que un congreso figure aquí no implica que su inscripción permanezca abierta.